* ( لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ ) * - 23 / 65 . * ( ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْه ِ تَجْئَرُونَ ) * - 16 / 53 . * ( حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ ) * - 23 / 64 . أيّ يتضرّعون ويستغيثون برفيع أصواتهم . جبّ مقا ( 1 ) - جبّ : أصلان أحدهما القطع ، والثاني تجمّع الشيء . فأمّا الأوّل جببته أجبّه جبّا ، وخصيّ مجبوب . ويقال جبّه إذا غلبه بحسنه أو غيره كأنّه قطعه عن مساماته ( من السموّ ) ومفخرته . والثاني : الجبّة معروفة لأنّها تشمل الجسم وتجمعه فيها . والجبوب : الأرض الغليظة سمّيت بذلك لتجمّعها . والمجبّة : جادّة الطريق ومجتمعه . والجبّ : البئر . ويقال جبّب تجبيبا : إذا فرّ ، وذلك أنه يجمع نفسه للفرار ويتشمّر . والجباب : شيء يجتمع من ألبان الإبل كالزبد وليس للإبل زبد . والجبجاب : الماء الكثير . أسا ( 2 ) - جبّ الرجل فهو مجبوب . وبعير أجبّ : لا سنام له . صحا ( 3 ) - الجبّ : القطع . وخصيّ مجبوب بيّن الجباب ، وبعير أجبّ : بيّن الجبب أي مقطوع السنام . والجبّ : البئر التي لم تطو . الاشتقاق 105 - بعير أجبّ ومجبوب : إذا قطع سنامه . والجبّ : بئر واسعة غير مطويّة ( أي غير مبنيّة بالحجارة ) والجمع أجباب . التهذيب 10 / 510 - قال الليث : الجبّ استئصال السنام من أصله ، وبعير أجبّ . وقال غيره : المجبوب : الخصيّ الَّذي قد استؤصل ذكره وخصياه ، وقد جبّ جبّا . والجبوب وجه الأرض . ويقال للمدرة الغليظة تقلع من وجه الأرض : جبوبة . قال الأصمعي : الجبوب الأرض الغليظة . والجبّة ما دخل فيه الرمح من السنان . وقال الليث : الجبّة بياض يطأ فيه الدابّة بحافره حتّى يبلغ الأشاعر . وعن أبي عبيدة : الجبّ : البئر الَّتي لم تطو ، وقال الزّجاج نحوه ، وقال سمّيت جبّا لأنّها قطعت قطعا ولم

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) أساس البلاغة ، للزمخشري ، طبع مصر ، 1960 م . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .